目前我国进行的以经济体制为核心的改革，实质上是社会结构的全面变革，是从未有过的历史大变动。因此，如何看待社会结构、如何把握社会结构的转型，成了近些年学术界普遍关心的问题。近读杨桂华教授的《转型社会控制论》颇受启发，该书从社会哲学的角度对社会结构的转型提出了许多独到的见解。
该书从社会结构的特点入手，把到目前为止的文明社会划分为前市场经济社会和市场经济社会，转型社会是这两种社会之间的一种过渡型社会，由此说明了转型社会的性质和发展的方向。目前我国社会的分化和一些社会秩序的失范，不仅不是社会的倒退，相反，这正是社会结构转型的正常状态，是走向一个更高阶段的必然台阶。
该书从纵向上把社会分为生存、意识和行为准则三大领域，然后从横向上把它分为自发形成的结构和自觉建立的结构，这样就跳出了对社会结构的平面理解，把它描绘成一个双重立体的交叉结构，由此说明了社会稳态的多条件性和社会转型的复杂性，以及完成社会转型建立市场经济社会结构的艰巨性。作者从社会的双重结构出发，提出了社会转型的两种模式，一种是自发结构推动自觉结构的转型，叫做推动型模式，另一种是自觉结构带动自发结构的转型，叫做牵动塑模式，认为我国目前的社会转型属于后一种模式。这一概括不仅是十分准确的，而且对于提高我们社会变革的自觉性也是非常有意义的。
在解释为什么会发生社会结构转型时，作者提出了一个社会哲学的新范畴“社会能量”。他认为，当社会能量的增长、流动和积聚超过社会结构的极限容量时，社会结构就会发生转型，建立起适应社会能量状态的新的结构，因此，在社会转型时就应当特别注意对社会能量的控制，使之尽快地成为新的有序能量，避免它的无序化给社会带来灾难。该书以近代中国社会转型的历史教训说明了转型社会控制的重要性，同时论证了社会转型就是释放被束缚的社会能量，鼓励新生社会能量的增长，推动社会进步的过程。
此外，该书还以社会结构为本体界定社会控制，提出了自在控制与自为控制这一对新的范畴，使对社会控制的研究跃升到社会哲学的水平，大大推进了人们对于社会控制的理解，这对于社会哲学的学科建设也有着重大的理论意义。
总之，社会结构变动的全面性要求人们对社会转型的整体性把握，需要哲学的理性探讨，杨桂华教授的《转型社会控制论》以其创造性的成果，说明了站在社会哲学的高度研究社会转型的理论价值和实践意义。
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